何绍基，这位湖南道县的杰出人物，晚清时期以其博学多才而名扬四海，他不仅是一位书法家、诗人，更是一位深谙金石之道的学者。出生于一个 书香门第，何绍基的一生几乎成为了那个时代文化的一个缩影。他的家族四代均以书法闻名，而他更是将这一传统推向了高潮。
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在家学的熏陶下，何绍基广泛涉猎经史，勤奋练习书法，无论是篆书、隶书、行书还是楷书，他都能达到极高的造诣，尤其是行草，更是他的拿手好戏。他对金石书画的精通，也使他成为当时艺术界的一颗璀璨明星。他的书法作品早期风格清新刚健，中年时期则日趋成熟，晚年更是达到了炉火纯青的地步。
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何绍基的书法艺术，是清代书法的集大成者。他将各种书体熔于一炉，既有古人的神韵，又有自己的风貌，从而独树一帜，被誉为清代书法的第一人。19世纪是碑学书风盛行的时期，而何绍基正是这一潮流中的佼佼者。
何绍基这位书法大师丰富的精神世界。他出生名门，家教严格，为官近20年，性格澹泊而耿介，学识渊博，对金石书画有着深刻的理解和收藏，诗歌创作也有很高的成就，这些经历共同塑造了一个独一无二的何绍基。
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何绍基一生致力于书法艺术，不同时期的作品各具特色，40岁左右的作品典雅和谐，50岁左右的作品雄强而富有变化，60岁左右的作品古朴而老辣，每个阶段都有过人之处。
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何绍基出生于湖南道州东门一个世代书香的家庭，他的家族从宋朝时期就开始在南渡后以儒学传家，入清后，他的祖辈均为秀才，耕读传家。他的父亲何凌汉以35岁的年龄高中探花，改变了何氏家族的命运，成为家族的荣耀。在父亲的影响下，何绍基8岁时举家入都，开始接受家学，父亲告诫他“不许出书屋”，他也谨遵家训，发愤读书，对书籍有着深深的热爱。何凌汉一生多次担任学政，他的朋友和学生都是当时的名流，他的言传身教使得何绍基兄弟四人都擅长书法，被称为“何氏四杰”，而他的孙子何维朴也继承了家学，擅长山水画。这种一门数代，皆饮书誉的盛象，在历史上并不多见。
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何绍基自37岁登进士第至57岁从四川学政任上被罢，20年间淡泊名利、刚直不阿，被士民称赞为“真名士”。48岁在国史馆任史馆提调时，他曾建议为三品以下的大臣作传，但遭到拒绝，于是当天就愤然辞官。55岁简放四川学政的任上，他不仅视学各地、督学有功，使四川僻壤“文教蔚兴”，还关心民生、严劾贪官，终因得罪权贵而被罢官。
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他的正直和淡泊的襟怀与唐代的忠臣颜真卿有几分相似，因此他也非常推崇颜书，他曾说过：“鲁公为人刚劲不阿，观其书，如观其人。吾爱其书格之高，实仪其立身之峻。”在他辞官后，他仍然关心时事，任教书院，希望为政府培养人才。
自明末以来，文人访碑、藏碑，鉴藏青铜器、印章、瓦当、权量等古物的风气日盛，而考据之学亦兴起。何绍基也热衷于这一潮流，他踏遍大山荒野去访碑，广泛搜集汉印，与朋友相互订正铭文。他在金石鉴藏、考据上所花的功夫，使他的眼界得到了开拓，也为他的书法精进提供了深厚的基础。
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清代乾嘉以来汉学考据学风盛行，与之相应在诗歌领域也产生了新的流派，即宋诗派。该诗派以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗，合学人、诗人之诗二而为一，表现出一种独特的艺术趣味。何绍基自十三岁即有诗稿存世，他遍读杜、韩、苏、黄等名家诗作，并学习苏轼等人质朴淡然的风格进行创作，以学问、金石考证等入诗，成为宋诗派的重要人物。《东洲草堂诗钞》、《东洲草堂文钞》、《使闽草》、《使黔草》、《使粤草》、《峨眉瓦屋游草》、《惜道味斋诗钞》、《金陵杂咏》等。这些作品不仅展示了他深邃的思想和精湛的文笔，也体现了他对生活的独特见解和文人生活的情趣。
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作为出身名门的文人，何绍基的一生充满了雅致和余兴。他的朋友圈中既有思想家如魏源、龚自珍、林则徐，又有文人、学者、大藏家如阮元、包世臣、程恩泽、张祥和等。他们之间的交往充满了文化氛围，互相品鉴书画、诗文唱和，情趣盎然。尽管何绍基作为书法家的身份广为人知，但他在文人生活中的其他方面却鲜为人关注。本章将展现何绍基在绘画和鉴画方面的水平和眼力，让读者更加全面地了解他的艺术修养和文人生活。
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